此书作为当时仅供朝廷最高层阅读的帝王学教材，唐太宗对此评价甚高，阅后亲自写诏称：“览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑，其为劳也，不亦大哉！”后又令写十数本分赐皇子诸王。但由于唐代雕版印刷尚不发达，此书仅赖钞本在皇宫与王府流传，私家书目皆不载。据南宋初年《中兴馆阁书目》，此书在南宋秘府所存已残缺不全，约至宋末元初已彻底亡佚。
日本东京国立博物馆藏11世纪《群书治要》卷第二十六（局部）
幸好，唐时日本的遣唐使曾将此书抄回日本，上呈日本天皇，方使此书得以流传于世。直到今天，日本宫内厅还保存着“金泽文库”中的《群书治要》手抄本，为镰仓时代日本僧人手抄。这部手抄的《群书治要》后来归德川家康所有，德川家康得到此书后，曾于公元1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印，半年后，《群书治要》印成五十一部，每部四十七册。因数量稀少，流传不广。这就是日本元和二年铜活字本。此时，《群书治要》已缺失卷四、卷十三和卷二十，残存四十七卷。
▲中国书店影印出版的的《群书治要》元和本。
公元1781年，尾张藩主家的大纳言宗睦，感慨于《群书治要》这样一部经典好书，却未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”中的《群书治要》手抄本重新校刊。六年后重印本告成，分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。
天明本《群书治要》问世十年后，公元1796年，尾张藩主得知《群书治要》在中国已经失传，便以五部移送当时掌管长崎海关的近藤重藏，托他转送中国。近藤氏以一部存长崎圣堂，一部赠诹访社，三部赠唐商馆，托中国商人携回本土。因此，最初进入中国的天明本《群书治要》仅三部。根据文献学家王重民《中国善本书提要》的记载，此书原装本应该是二十五册，横十八点二厘米，纵三十一厘米。
清嘉庆七年，鲍廷博编撰《知不足斋丛书》，其在《孝经郑注序》中提到了《群书治要》：“此书久佚，仅见日本天明刻本”，由此可知，天明本《群书治要》当时已经在中国藏书家之间流传。
稍后，阮元编辑《宛委别藏》，将《群书治要》编入其中。后来，《连筠簃丛书》《粤雅堂丛书（三编）》等都从《宛委别藏》中辑入了《群书治要》。
▲民国时期商务印书馆出版的《群书治要》。
民国年间，商务印书馆《四部丛刊》以天明本《群书治要》为底本影印出版，《丛书集成》又依《连筠簃丛书》本重新排印刊行。然由于印数稀少，此书一直流通不广。
▲2001年，习仲勋同志为《群书治要考译》一书题词“古镜今鉴”，该书于2011年由团结出版社出版。
1996年，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室得到一套日本天明本《群书治要》，回国后交给老一辈革命家习仲勋先生，习仲勋先生为此书题词“古镜今鉴”，并委托相关人员对此书点校、翻译，整理成《群书治要考译》一书，2011年由团结出版社出版。该书出版后，让《群书治要》这部失传千年的古籍引起了各界人士的热烈关注，短短几年间，与之相关的出版物已达百余种，对该书的研究和学习到了一个前所未有的高度。
《群书治要》全部五十卷目录：
卷一《周易》；卷二《尚书》；卷三《毛诗》；
卷四《春秋左氏传》（上）[缺][后补]；卷五《春秋左氏传》（中）；
卷六《春秋左氏传》（下）；卷七《礼记》；
卷八《周礼》《周书》《国语》《韩诗外传》；卷九《孝经》《论语》；
卷十《孔子家语》；卷十一《史记》（上）；
卷十二《史记》（下）《吴越春秋》；卷十三《汉书》（一）[缺][后补]；
卷十四《汉书》（二）；卷十五《汉书》（三）；卷十六《汉书》（四）；
卷十七《汉书》（五）；卷十八《汉书》（六）；卷十九《汉书》（七）；
卷二十《汉书》（八）[缺][后补]；卷二十一《后汉书》（一）；
卷二十二《后汉书》（二）；卷二十三《后汉书》（三）；
卷二十四《后汉书》（四）；卷二十五《魏志》（上）；
卷二十六《魏志》（下）；卷二十七《蜀志》《吴志》（上）；
卷二十八《吴志》（下）；卷二十九《晋书》（上）；
卷三十《晋书》（下）；卷三十一《六韬》《阴谋》《鬻子》；
卷三十二《管子》；卷三十三《晏子》《司马法》《孙子兵法》；
卷三十四《老子》《鹖冠子》《列子》《墨子》；卷三十五《文子》《曾子》；
卷三十六《吴子》《商君子》《尸子》《申子》；
卷三十七《孟子》《慎子》《尹文子》《庄子》《尉缭子》；卷三十八《孙卿子》；
卷三十九《吕氏春秋》；卷四十《韩子》《三略》《新语》《贾子》；
卷四十一《淮南子》；卷四十二《盐铁论》《新序》；
卷四十三《说苑》；卷四十四《桓子新论》《潜夫论》；
卷四十五《崔寔政论》《昌言》；卷四十六《申鉴》《中论》《典论》；
卷四十七《刘廙政论》《蒋子万机论》《政要论》；卷四十八《体论》《时务论》《典语》；
卷四十九《傅子》；卷五十《袁子正书》《抱朴子》返回搜狐，查看更多